Inicia el Festival Iberoamericano de Cine

El Festival Iberoamericano de Cine inicia hoy con la proyección de la "Hija natural" en la Cinemateca Dominicana. La muestra cuenta con 17 películas de que estaremos disfrutando hasta el 30 de octubre. 

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Omisión del dolor: Esclavitud y relato histórico en el discurso de la dominicanidad

El artículo Omisión del dolor: Esclavitud y relato histórico en el discurso de la dominicanidad,  publicado hoy en Acento.com.do es una reflexión sobre como la narración historiográfica ha suprimido la esclavitud del imaginario dominicano.

Las narco telenovelas y las imágenes hedónicas latinoamericanas.

Las telenovelas como todo soporte comunicacional, ostentan sus géneros propios. En este sentido, se hace propicio analizar la narconovela como género de la televisión ficcional porque presenta normas distintivas que están atrayendo a gran cantidad de público en el continente.

Actualmente se debe entender la televisión como uno de los principales vehículos de los símbolos de la cultura popular. Precisamente en la narconovela, los elementos narrativos y valores mediatizados son opuestos a la telenovela tradicional. Este hecho puede estar vinculado a cambios en las culturas latinoamericanas.

El tema de toda narconovela es:"consecución de dinero y poder a través de los recursos que genera el narcotráfico". Lo que varía entre una producción y otra son las funciones del protagonista en el mundo del narcotráfico. La primera producción de impacto en la audiencia dominicana abordaba lo que le podemos llamar el primer tópico: la prostitución y el correo humano (mulas). Esa telenovela se titula  "Sin senos no hay paraíso", adaptación de la novela "Sin tetas no hay paraíso", escrita por Gustavo Bolívar.  La trama cuenta la historia de una adolescente de un barrio marginado que hace todo lo posible por  ser la novia de un poderoso narcotraficante; pero antes tiene que conseguir los recursos para operarse los senos para llamar la atención del hombre que aspira a conquistar.

Otra novela que abordó la vida de las "chicas beeper" o "prepago" fue "Las muñecas de la mafia", transmitida en 2010 por Telesistema. Aquí se narra la vida de varias mujeres que de distintas maneras terminan involucradas en el mundo del narcotráfico; unas como prostitutas, esposas de narcotraficantes y otras como correos humanos (mulas). El libro en el cual se basa esta producción se titula "Las Fantásticas" de Juan Camilo Ferrand.

El segundo tópico identificado es la vida opulenta de los capos de la droga. El derroche de dinero, el sicariato y la lucha de poder entre los distintos carteles. Tal es el caso de "El Cartel de los Sapos", adaptación de la novela homónima de Andrés López. En particular en República Dominicana causó una gran sensación. Muestra es que los actores principales fueron utilizados como atracción principal de conciertos en discotecas de Santo Domingo.

También en "El Capo" las imágenes de la ostentosa vida de los narcotraficantes es representada con detalle. Aunque no es fiel relato de ningún capo en particular, la historia está claramente inspirada en la figura de Escobar.

Muestra de lo contrastante  de este género de las telenovelas con el  tradicional formato "rosa" es su mudanza de la figura femenina de dócil, soñadora y vulnerable a indomable, rencorosa y agresiva -tercer tópico de las narraciones- a pesar de que la aparente fuerza, esta mujer se mantiene como emocional y carente de afecto. Como ocurre en "Rosario Tijeras. Amar es más difícil que matar", “La Diosa Coronada” y “La Reina del Sur”. Todas transmitidas en horario estelar en canales dominicanos. 

En las narconovelas siempre se presenta el o la protagonista como héroe de su relato épico. Aunque su ambición culmine como causa de su desgracia, siempre logra lo que soñaba apasionadamente. De manera subjetiva se plantean las acciones que el protagonista, delincuente devenido en héroe realiza para superar los obstáculos para lograr su propósito, "convertirse en una figura poderosa".

El éxito de estos programas de ficción, sobre todo en los hombres, puede estar asociado a imágenes hedónicas de los latinoamericanos. Es decir, un hombre disfruta viendo el “Cartel de Los Sapos” porque experimenta placer en la representación visual de la vida de aquellos que realmente recrean las conductas del “macho”: gastan altas sumas de dinero, tienen varias amantes y adquieren poder en su comunidad. 

En el caso de las telespectadoras  ocurre algo similar. Las mujeres antes veían novelas rosa porque disfrutaban de la recreación de los sueños de cenicienta. Ahora muchas prefieren ver la historia de una mujer ambiciosa y bella que hará todo lo posible por tener una vida con lujos. Aquí también se recrea un patrón machista, aunque no parezca. Ya que en la mayoría de las historias la figura femenina es objeto sexual de los hombres narcotraficantes.

Al parecer los productores de estas telenovelas han  encontrado una nueva forma de conectar con las masas vehiculizando símbolos de la cultura popular actual; imágenes hedónicas para una población que hace dos décadas se desengañó de la idea del trabajo y el estudio como vías de ascenso social en nuestros países. Sobre todo considerando que en nuestras sociedades los valores que más se aprecian están relacionados al lujo, la belleza y el poder.